A célról
Mit bánom én, hogy érdemes
vagy céltalan a dolgom?
Patak vagyok: kérdjem-e, hogy
habomat hova hordom?
Harcolok: nem tudom, kiért
és nem tudom, ki ellen.
Nem kell ismernem célomat,
Mert célom ismer engem.
Weöres Sándor
Az út és a cél viszonyáról tanúskodik Weöres hitvallása, arról szól, hogy az élet természetéből fakadóan egy célt követ: maga az út a cél. A vers célba találó gondolatainak a sodrása alól nem tudom kivonni magam, mert annyira egymáshoz tartoznak, mint a kirakós játék darabjai.
Weöres Sándor verseit, mondókáit ki nem szereti? Úgy tűnik, hogy egyszerűen érzi, hogyan kell megszólítani a gyerekeket és a felnőtteket. Tanító nekem ez a vers, mert az életünk folyamatát mutatja.
Mikor a természetben sétálsz az út hol könnyű, hol akadályok nehezítik. Meríthető belőle amennyire szükségünk van és a ráérős séta jutalma, hogy elméd megpihen és kitisztul. Ugyanígy az életünkben számtalan tapasztalat és megértés rejtőzik és belátjuk, hogy a helyzetért mi tehetünk a legtöbbet. Lényegében haladsz és idővel megfogsz érkezni oda ahová szeretnél elengedve a túlzott a köröket.
Nemrég olvastam F. Eugen Herrigel (1953): Zen az íjászat a művészetében című könyvét. Bár a könyv a Zen buddhizmusról szól, de egyben pontos leírása annak folyamatnak is, amin keresztülmész, ha az Alexander- technikát tanulod. Ez a könyv egy önéletrajzi beszámoló egy nyugati filozófiát tanító német professzorról, aki Japánba költözött, hogy tanulmányozza a Zen buddhizmust. azt javasolták neki, hogy ne az elméleti filozófián, hanem a virágkötészet, a tea szertartás, a kalligráfián vagy más művészeti formán keresztül közeledjen a zenhez. Az íjászatot választotta, amiben volt némi tapasztalata, mert előtte nyugati íjászattal foglalkozott, de hamar rájött, hogy teljesen újra kell tanulnia, hogyan lője el a nyilát. Egyrészt azért is, mert a Japán íjak nagyobbak és nehéz vele lőni. Erővel próbálkozott célba juttatni a nyilat. Herrigel minden erővel próbálkozott, de a hatalmas feszültség hatásra keze imbolygott és nem tudott lőni. Hogyan lehet elengedni ezt az erőt? „Azzal, hogy elengeded magad” -mondta neki a tanító-. ” Én vagyok az, aki feszültséggel húzza az íjat vagy az íj von be engem a feszültség állapotába”? Mi a cél? „A cél az, hogy magad mögött hagysz minden, ami jelen esetben a feszültséged” – mondta a tanító-. Herrigel sok évet töltött a mesterével, megtanulta, hogyan lehet kiegyensúlyozott szabad és egyszerre lesz a célzó és cél, vessző és találat. „Azt hiszem, értem, mire gondolsz az igazi cél a belső cél, amelyet el kell érni. A külső cél nélkül, vagyis nem számít a korong. Az íjász cél nélkül lő, ha eltalálja a korongot az csak a megerősítése annak, ami belül zajlik”.
Ez a rendkívüli könyv is egy út, amiben a szerző eljutott oda, nem csupán lőni kell, hogy eltalálja a célpontot, hanem ki kell vennie a feszültséget (lehet fizikai vagy szellemi) a cselekvéséből, még a célzás gondolatát is mellőznie kell. A gyakorlás által magában elért egy olyan minőségi egyensúlyt, aminek a hatására maga mögött tudta próbálkozásait, és maga lett az íj, a nyíl és a cél.
Egy pillanatra, ha becsuknád a szemed és fényképet készítenél életed útjának egy pillanatáról, anélkül, hogy minősítenéd mit látnál? Ha lenne egy hátizsákod, ami vágná a vállad mit tennél vele? Ha sziklát látsz magad előtt mit tennél vele?
Az Alexander-technika megtanít arra, hogy a körülötted történő eseményekre másként reagálj, egyszerűen és természetesen. Mint pld. úgy, hogy Megállsz! A hátizsákodból ki tudod venni egy nehéz, régi hátráltató szokásodat. A sziklát véső és kalapács nélkül is felfedezheted. Megszakítod az áramkört, azért, hogy ne feszülj rá fizikailag, ami visszahat a gondolataidra és fordítva. Rálátva magadra bárhol bele tudsz nyúlni a folyamataidba és idővel eljutsz oda ahová szeretnél. Az út a cél.








